לא אפריז אם אכתוב שהדבר היחידי
"לא אפריז אם אכתוב שהדבר היחידי אשר עמו אני חיה ואשר מרתק אותי כולי הוא הציונות. כל מה שיש לו איזו שייכות לדבר הזה מעניין אותי. בדברים אחרים איני מסוגלת…
אוי לפרט או לעם המשתדל למצוא ח
"אוי לפרט או לעם המשתדל למצוא חן בעיני אויבו במקום ללכת בדרכו הוא"
מקום אחד יש בעולם שלשם איננו נ
"מקום אחד יש בעולם שלשם איננו נפלטים, אף לא מהגרים, אלא באים הביתה - ארץ ישראל"
רעיון אחד מעסיק אותי כל הזמן:
"רעיון אחד מעסיק אותי כל הזמן: ארץ ישראל. כל מה שקשור בשאלה זו מדבר אל ליבי - כל השאר אינו חשוב"
איני זוכרת אם סיפרתי כבר שאני
"איני זוכרת אם סיפרתי כבר שאני ציונית. אני מרגישה עכשיו שיהודיה אנוכי, בעלת הכרה ובכל מאודי. אני מתגאה ביהדותי ומטרתי לעלות לארץ ישראל ולהשתתף בבניינה"
הנני נערה בת 15, המפרפרת בקטנו
"הנני נערה בת 15, המפרפרת בקטנוניות החיים, והלוחמת על פי רוב עם עצמה, וזוהי המלחמה הקשה ביותר"
החיים הם רק יום קצר וחולף. האד
"החיים הם רק יום קצר וחולף. האדם מביט כה וכה - צבעים ודמויות אחדות הבריקו והחיים עברו ואינם"
אינני קיים כדי שיאהבוני ויוקיר
"אינני קיים כדי שיאהבוני ויוקירו אותי, אלא כדי שאפעל אני ואוהב. אין הסביבה חייבת לעזור לי אלא אני חייב לדאוג לעולם"
חיי אנשים דגולים בעם חייבים לה
"חיי אנשים דגולים בעם חייבים להיות מורה דרך לכל. אם לא כך, מה התועלת בביוגרפיות?"
ההנחה שהפדגוגיה היא תורת הילד
"ההנחה שהפדגוגיה היא תורת הילד ולא תורת האדם, היא אחת הטעויות המרגיזות ביותר."
אומרים על הילד שהוא כפוי טובה
"אומרים על הילד שהוא כפוי טובה - האם האדמה מכירה טובה לשמש מפני שהיא מאירה?"
לא מספיק לאהוב ילדים. צריך להב
"לא מספיק לאהוב ילדים. צריך להבין אותן ולהתייחס אליהם כבני אדם, להעניק להם את אותם הזכויות והכללים, אותן התחייבויות אשר מחייבים את המבוגרים"
עלינו ללמד את הילד לא רק להערי
"עלינו ללמד את הילד לא רק להעריך את האמת, אלא גם להבחין בשקר... לא רק לכבד, אלא גם לבוז"
זכור, לרוב אתה לא צודק. הילד צ
"זכור, לרוב אתה לא צודק. הילד צודק. הילד הוא שופט מחמיר לכל מעשיך. היה ישר עם הילד, ישר עד הסוף, אחרת לא תרכוש את אמונו, כי הילד רגיש לכל זיוף…
הילד הוא נוכרי בארץ זרה, לא מב
"הילד הוא נוכרי בארץ זרה, לא מבין את השפה, לא מכיר את כיווני הרחובות, לא מכיר את החוקים ואת המנהגים... נחוץ מדריך, שיענה בנימוס על שאלתו. כבוד לאי ידיעתו -…
נותנים לו, אבל רק מרצון טוב. ל
"נותנים לו, אבל רק מרצון טוב. לילד לא מגיע דבר. מכאן הזלזול בילד. מכאן החשדות ואי האמון שרוחשים לו: אנחנו מחלקים בשלומיאליות את השנים לפחות בשלות וליותר בשלות. אין יום…
הדמעות מלוחות. מי שמבין זאת יכ
"הדמעות מלוחות. מי שמבין זאת יכול לחנך ילדים. מי שלא מבין, לא יכול לחנכם"
בידי המחנך הצעיר מצוי אמצעי נפ
"בידי המחנך הצעיר מצוי אמצעי נפלא - הלא הם הנעורים, שעדיין תוססים בו. השפעתם רבה יותר מ'פנקסנות פסיכולוגית בלב ותקנון פדגוגי בראש'"
לא יארכו הימים ובתי המדרש למור
"לא יארכו הימים ובתי המדרש למורים ילמדו עיתונאות חינוכית"
רבים הם השלבים בסולם אמנות החי
"רבים הם השלבים בסולם אמנות החינוך. אמנות זו תורה היא, ולה פירושים וקבלה, נגלה ונסתר. הכל ארוג ושזור יחד. אין בה מוקדם ומאוחר"
כמה אבני חן מפסיד אדם, מפני שא
"כמה אבני חן מפסיד אדם, מפני שאבד לו אורך הרוח לדבר עם הבריות ללא תכלית וכוונה - אלא סתם, כדי להכירם"
הדרך שבחרתי, ושבחרתי לי למטרתי
"הדרך שבחרתי, ושבחרתי לי למטרתי, איננה הקצרה ביותר וגם לא הנוחה ביותר. ברם, היא הטובה ביותר בשבילי, משום שהיא שלי, משום שהיא משל עצמי"
היה כפי שהינך – חפש דרך בעצמך.
"היה כפי שהינך - חפש דרך בעצמך. הכר את עצמך, לפני שתרצה להכיר את הילדים. חשוב נא למה אתה מוכשר ואחר כך תבוא לתחום תחומים לזכויותיהם וחובותיהם של הילדים. קודם…
אם לא ניחנת בהופעה מרשימה וחזה
"אם לא ניחנת בהופעה מרשימה וחזה חזק, לשווא תשתדל בקול רועם להסוות את המולת החבורה. יש לך חיוך טוב ומבט סבלני? אל תדבר כלל, אולי יירגעו בעצמם? חפש את דרכך…
יש לך? תן. קשה? אני יודע, אבל
"יש לך? תן. קשה? אני יודע, אבל תן בכל זאת. ללא תרעומת, מכל הלב. זה חשוב. ניסיון - ומי יודע? אולי בשורת הימים שיגיעו, כאשר ישתנה האדם (חייבים להאמין), והוא…
הפחד מגיע עם הבלתי נמנע, ומכאן
"הפחד מגיע עם הבלתי נמנע, ומכאן ואילך הוא חסר היגיון" (פאולו קואלו, "ההר החמישי")
כאשר אדם צועד נגד גורלו, לעתים
"כאשר אדם צועד נגד גורלו, לעתים קרובות הוא נאלץ לשנות את דרכו" (פאולו קואלו, "ההר החמישי")
כאשר אנחנו מאחרים לקטוף את הפר
"כאשר אנחנו מאחרים לקטוף את הפרי הוא נרקב, אך כאשר אנו דוחים את הבעיות הן אינן חדלות מלהתרבות" (פאולו קואלו, "ההר החמישי")
הדרך הטובה ביותר כדי להכיר ולה
"הדרך הטובה ביותר כדי להכיר ולהשמיד את האויב, היא להעמיד פנים שאנו חברים" (פאולו קואלו, "ההר החמישי")
הגבורה היא הפחד העורך את תפילו
"הגבורה היא הפחד העורך את תפילותיו" (פאולו קואלו, "ההר החמישי")
איש אינו חפץ לדרוש הרבה מן החי
"איש אינו חפץ לדרוש הרבה מן החיים, מפחד שייכשל" (פאולו קואלו, "יומנו של מכשף")
אם ישנה נחמה בטרגדיה שבאובדן א
"אם ישנה נחמה בטרגדיה שבאובדן אדם שאנו אוהבים כל כך, הרי שהיא טמונה בתקווה ההכרחית תמיד, שאולי מוטב כך" (פאולו קואלו, "המכשפה מפורטובלו")
יש ספרים שגורמים לנו לחלום, וא
"יש ספרים שגורמים לנו לחלום, ואילו אחרים מביאים אותנו לפתחה של המציאות" (פאולו קואלו, "אחת עשרה דקות")
התשוקה היא לא מה שאתה רואה, אל
"התשוקה היא לא מה שאתה רואה, אלא מה שאתה מדמיין" (פאולו קואלו, "אחת עשרה דקות")
לפעמים, כשהלוחם אומר 'כן' לאחר
"לפעמים, כשהלוחם אומר 'כן' לאחרים, ייתכן שהוא אומר 'לא' לעצמו. לכן לעולם אין הוא אומר 'כן' בפיו, כאשר ליבו אומר 'לא'" (פאולו קואלו, "המדריך ללוחם האור")
הלוחם יודע שהמילים החשובות ביו
"הלוחם יודע שהמילים החשובות ביותר בכל הלשונות הן המילים הקטנות: כן, אהבה, אלוהים. אלה מילים היוצאות בקלות וממלאות חללים ריקים ענקיים" (פאולו קואלו, "המדריך ללוחם האור")
צריך קצת שיגעון כדי לרצות לעשו
"צריך קצת שיגעון כדי לרצות לעשות עוד צעד" (פאולו קואלו, "המדריך ללוחם האור")
אני מכיר אנשים רבים שהייתי מגד
"אני מכיר אנשים רבים שהייתי מגדיר כ'מתים'. האנשים האלה הולכים, מדברים, צופים בטלוויזיה. אחדים מהם עובדים קשה, אבל איכשהו אותו ניצוץ של אנרגיה אלוהית אבד להם. אבל הוא לא אבד…
אל תאבדו תקווה. אלוהים ימצא של
"אל תאבדו תקווה. אלוהים ימצא שלוש-ארבע דרכים לבעוט בראשכם ולומר 'קדימה! אל תשכחו את התכלית שלכם בחיים!' תנו סיכוי לחלום שלכם. לא תצטערו על כך. אני לא אומר שלא תסבלו.…
רק כיוון שאדם קרוב אינו אוהב א
"רק כיוון שאדם קרוב אינו אוהב אותך כפי שאתה רוצה, אין פירושו כי אינו אוהב אותך בכל יכולתו"
העושר איננו בכמות הכסף העומדת
"העושר איננו בכמות הכסף העומדת לרשותנו, אלא באופן שאנו משתמשים בה"
סוף דבר, הכל נשמע: את האלוהים
"סוף דבר, הכל נשמע: את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם, כי את כל מעשה, האלוהים יבוא במשפט על כל נעלם - אם טוב, ואם רע" (קהלת,…
וזכור את בוראיך בימי בחורותיך,
"וזכור את בוראיך בימי בחורותיך, עד אשר לא יבואו ימי הרעה, והגיעו שנים אשר תאמר, אין לי בהם חפץ" (קהלת, פרק י"ב)
והסר כעס מליבך והעבר רעה מבשרך
"והסר כעס מליבך והעבר רעה מבשרך, כי הילדות והשחרות, הבל" (קהלת, פרק י"א)
שמח בחור בילדותיך, ויטיבך לבך
"שמח בחור בילדותיך, ויטיבך לבך בימי בחורותיך, והלך בדרכי לבך ובמראי עיניך, ודע, כי על כל אלה יביאך האלוהים במשפט" (קהלת, פרק י"א)
דברי חכמים בנחת נשמעים מזעקת מ
"דברי חכמים בנחת נשמעים מזעקת מושל בכסילים" (קהלת, פרק ט')
ומוצא אני מר ממוות, את האישה א
"ומוצא אני מר ממוות, את האישה אשר מצודים וחרמים ליבה, אסורים ידיה .טוב לפני האלוהים, ימלט ממנה, וחוטא, ילכד בה" (קהלת, פרק ז')
אוהב כסף לא ישבע כסף, ומי אוהב
"אוהב כסף לא ישבע כסף, ומי אוהב בהמון לא תבואה. גם זה, הבל" (קהלת, פרק ה')
טובים השניים מן האחד. אשר יש ל
"טובים השניים מן האחד. אשר יש להם שכר טוב בעמלם. כי אם יפולו האחד יקים את חברו, ואילו, האחד שיפול ואין שני להקימו" (קהלת, פרק ד')
וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן
"וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן הסכלות, כיתרון האור מן החושך" (קהלת, פרק ב')
אמרתי אני בליבי, לכה נא אנסכה
"אמרתי אני בליבי, לכה נא אנסכה בשמחה וראה בטוב, והנה גם הוא, הבל" (קהלת, פרק ב')
כי ברב חכמה, רב כעס, ויוסיף דע
"כי ברב חכמה, רב כעס, ויוסיף דעת, יוסיף מכאוב" (קהלת, פרק א')
מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא
"מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להימנות" (קהלת, פרק א')
ראיתי את כל המעשים שנעשו תחת ה
"ראיתי את כל המעשים שנעשו תחת השמש, והנה הכל הבל ורעות רוח" (קהלת, פרק א')
כל הדברים יגעים, לא יוכל איש ל
"כל הדברים יגעים, לא יוכל איש לדבר, לא תשבע עין לראות, ולא תימלא אוזן משמוע" (קהלת, פרק א')
כל הנחלים הולכים אל הים, והים
"כל הנחלים הולכים אל הים, והים איננו מלא. אל מקום שנחלים הולכים, שם הם שבים ללכת" (קהלת, פרק א')
דברי קהלת בן דוד מלך בירושלם.
"דברי קהלת בן דוד מלך בירושלם. הבל הבלים אמר קהלת, הבל הבלים הכל הבל" (קהלת, פרק א')
תנו לחופש לשלוט. השמש לעולם אי
"תנו לחופש לשלוט. השמש לעולם אינה שוקעת על הישג כל כך נפלא של האדם"
אם ברצונך לכונן שלום עם אוייבך
"אם ברצונך לכונן שלום עם אוייבך, עליך לעבוד איתו. לאחר מכן הוא הופך לשותף"
אינני צופה מצב בו ישראל נסוגה
"אינני צופה מצב בו ישראל נסוגה משטחים כל עוד מדינות ערב אינן מכירות בגבולות מדינת ישראל ומניחים לה להתקיים בביטחה"
אני מתעב גזענות. אני רואה בה ת
"אני מתעב גזענות. אני רואה בה תכונה ברברית, בין אם היא מגיעה מאדם שחור או לבן"
אין כל תשוקה לאדם שחי את חייו
"אין כל תשוקה לאדם שחי את חייו בפשרה, חיים פחותים מאלו שיכול לחיות"
מי ששולל מן הזולת את חירותו, ש
"מי ששולל מן הזולת את חירותו, שבוי בידי השנאה, הדעות הקדומות וצרות האופק"
אם תדבר לאדם בשפה שהוא מבין, ד
"אם תדבר לאדם בשפה שהוא מבין, דבריך יגיעו למחשבתו. אם תדבר לאדם בשפת האם שלו, דבריך יגיעו לליבו"
בחיי למדתי כי אומץ אינו העדר פ
"בחיי למדתי כי אומץ אינו העדר פחד, אלא הניצחון עליו. האדם האמיץ אינו אחד שלא חש פחד, אלא זה הכובש את פחדיו"
אני אוהב חברים בעלי מחשבה עצמא
"אני אוהב חברים בעלי מחשבה עצמאית כי הם נוטים לגרום לך לראות את הבעיה מכל הזוויות"
המשמעות של להיות חופשי אינה פש
"המשמעות של להיות חופשי אינה פשוט להשתחרר מהכבלים האישיים, אלא לחיות בדרך שמכבדת ומעצימה את החירות של אחרים"
אני בן אדם אופטימי ביסודי. בין
"אני בן אדם אופטימי ביסודי. בין אם זה בא מטבע או מחינוך, איני יודע לומר. חלק מלהיות אופטימיסט הוא לשמור את הראש בכיוון השמש ואת הרגליים בתנועה קדימה. היו רגעים…
חקר האמת היה לי לתועלת רבה יות
"חקר האמת היה לי לתועלת רבה יותר מאשר קריאתם של ספרים, או שיחה עם אנשים מלומדים"
תוכניתי הייתה לספק לעצמי קרקע
"תוכניתי הייתה לספק לעצמי קרקע מוצקה, ולדחות את הבוץ ואת החול הטבעוני כדי למצוא את הסלעים"
אינני יכול לעשות דבר טוב יותר
"אינני יכול לעשות דבר טוב יותר מאשר להמשיך במה שאני עושה, כלומר, לעסוק כל חיי בטיפוחן של מחשבותיי"
הרגלתי את עצמי להאמין כי דבר א
"הרגלתי את עצמי להאמין כי דבר אינו נמצא בשליטתנו יותר מאשר מחשבותינו עצמנו"
החלטתי לעצמי לשפר את מחשבתי בה
"החלטתי לעצמי לשפר את מחשבתי בהדרגה, ולעולם לא להרשות לה לסגת לאחור"
מטרתי מעולם לא הייתה אלא לנסות
"מטרתי מעולם לא הייתה אלא לנסות לשנות את דעותיי לטובה, ולבסס אותן על מחשבתי לבד"
טוב לדעת על מנהגיהם של עמים שו
"טוב לדעת על מנהגיהם של עמים שונים כדי לחרוץ משפט על אלה שלנו"
לקרוא ספרים טובים כמוהו כלשוחח
"לקרוא ספרים טובים כמוהו כלשוחח עם האצילים שבאנשים שחיו לפני מאות שנים"
אין זה די להיות בעל כוח שיפוט.
"אין זה די להיות בעל כוח שיפוט. צריך לדעת להשתמש בו היטב"
כוח שיפוט הוא היכולת להבדיל בי
"כוח שיפוט הוא היכולת להבדיל בין דבר אמיתי לבין דבר שגוי. במילים אחרות: היגיון פשוט"
שום דבר בעולם אינו מתחלק בצורה
"שום דבר בעולם אינו מתחלק בצורה שוויונית כמו הנפש, כי כל אחד משוכנע שיש לו מספיק מזה"
כדי להכיר את מחשבותיהם של אנשי
"כדי להכיר את מחשבותיהם של אנשים, שים לב למעשיהם ולא לדבריהם"
אני רגיל לישון ולדמיין לעצמי ב
"אני רגיל לישון ולדמיין לעצמי בחלומי את כל הדברים שהמשוגעים מדמיינים לעצמם כשהם ערים"
ההצלחה היא מורה גרועה. היא מפת
"ההצלחה היא מורה גרועה. היא מפתה אנשים חכמים לחשוב שהם לא יכולים להפסיד"
אם אתה לא יכול לעשות את זה טוב
"אם אתה לא יכול לעשות את זה טוב, לפחות תגרום לזה להיראות טוב"
אם אתה נולד עני זו לא אשמתך, א
"אם אתה נולד עני זו לא אשמתך, אבל אם אתה מת עני זו אשמתך"
כשאנחנו מסתכלים הרחק אל העשור
"כשאנחנו מסתכלים הרחק אל העשור הבא, מנהיגים יהיו אלה שנותנים מוטיבציה לאחרים"
אם תראה לאנשים את הבעיות ותראה
"אם תראה לאנשים את הבעיות ותראה להם את הפתרונות, הם יונעו לפעול"
הפילוסופיה מאפשרת לדבר כמעט על
"הפילוסופיה מאפשרת לדבר כמעט על כל הדברים, שיעריצו גם הפחות חכמים"
כל אהבה שהיא תלויה בדבר – בטל
"כל אהבה שהיא תלויה בדבר - בטל דבר, בטלה אהבה. ושאינה תלויה בדבר, אינה בטילה לעולם" (פרקי אבות, פרק ה')
ארבע מידות בדעות: נוח לכעוס,
"ארבע מידות בדעות: נוח לכעוס, ונוח לרצות - יצא הפסדו בשכרו. קשה לכעוס, וקשה לרצות - יצא שכרו בהפסדו. קשה לכעוס, ונוח לרצות - חסיד. נוח לכעוס, וקשה לרצות -…
ארבע מידות באדם: האומר שלי של
"ארבע מידות באדם: האומר שלי שלי, ושלך שלך - זו מידה בינונית. ויש אומרין, זו מידת סדום. שלי שלך, ושלך שלי - עם הארץ. שלי שלך, ושלך שלך - חסיד.…
שבעה דברים בגולם, ושבעה בחכם:
"שבעה דברים בגולם, ושבעה בחכם: חכם אינו מדבר לפני מי שהוא גדול ממנו בחכמה, ואינו נכנס לתוך דברי חברו, ואינו נבהל להשיב, שואל כהלכה ומשיב כעניין, ואומר על ראשון ראשון…
הקנאה והתאווה והכבוד, מוציאין
"הקנאה והתאווה והכבוד, מוציאין את האדם מן העולם" (פרקי אבות, פרק ד')
והלמד מן הזקנים, למה הוא דומה
"והלמד מן הזקנים, למה הוא דומה - לאוכל ענבים בשלות, ושותה יין ישן" (פרקי אבות, פרק ד')
הוי מקדים לשלום כל אדם, והוי ז
"הוי מקדים לשלום כל אדם, והוי זנב לאריות, ואל תהי ראש לשועלים" (פרקי אבות, פרק ד')
יהי כבוד תלמידך חביב עליך ככבו
"יהי כבוד תלמידך חביב עליך ככבוד חברך" (פרקי אבות, פרק ד')
הוי רץ למצוה קלה, וברח מן העבי
"הוי רץ למצוה קלה, וברח מן העבירה: שמצוה גוררת מצוה, ועבירה גוררת עבירה. ששכר מצוה מצוה, ושכר עבירה עבירה" (פרקי אבות, פרק ד')
אם אין קמח, אין תורה. אם אין ת
"אם אין קמח, אין תורה. אם אין תורה, אין קמח" (פרקי אבות, פרק ג')
כל שמעשיו מרובין מחכמתו, חכמתו
"כל שמעשיו מרובין מחכמתו, חכמתו מתקיימת, וכל שחכמתו מרובה ממעשיו, אין חכמתו מתקיימת" (פרקי אבות, פרק ג')
כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו, חכ
"כל שיראת חטאו קודמת לחכמתו, חכמתו מתקיימת, וכל שחכמתו קודמת ליראת חטאו, אין חכמתו מתקיימת" (פרקי אבות, פרק ג')
הסתכל בשלושה דברים, ואין אתה ב
"הסתכל בשלושה דברים, ואין אתה בא לידי עבירה - דע מאין באת, ולאין אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון: מאין באת, מטיפה סרוחה. ולאין אתה הולך, למקום…
היום קצר, והמלאכה מרובה, והפוע
"היום קצר, והמלאכה מרובה, והפועלים עצלים, והשכר הרבה, ובעל הבית דוחק" (פרקי אבות, פרק ב')
יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך,
"יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך, ואל תהי נוח לכעוס, ושוב יום אחד לפני מיתתך" (פרקי אבות, פרק ב')
עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצ
"עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו" (פרקי אבות, פרק ב')
יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, שיג
"יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, שיגיעת שניהם משכחת עוון. וכל תורה שאין עימה מלאכה, סופה בטילה וגוררת עוון" (פרקי אבות, פרק ב')
והסתכל בשלושה דברים ואין אתה ב
"והסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עבירה, דע מה למעלה ממך - עין רואה, ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבין" (פרקי אבות, פרק ב')
על שלושה דברים העולם קיים – על
"על שלושה דברים העולם קיים - על הדין, ועל האמת, ועל השלום" (פרקי אבות, פרק א')
כל ימיי גדלתי בין החכמים, ולא
"כל ימיי גדלתי בין החכמים, ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה. ולא המדרש הוא העיקר, אלא המעשה. וכל המרבה דברים, מביא חטא." (פרקי אבות, פרק א')
אמור מעט ועשה הרבה, והוי מקביל
"אמור מעט ועשה הרבה, והוי מקביל את כל האדם, בסבר פנים יפות" (פרקי אבות, פרק א')
אם אין אני לי, מי לי, וכשאני ל
"אם אין אני לי, מי לי, וכשאני לעצמי, מה אני, ואם לא עכשיו, אימתיי" (פרקי אבות, פרק א')
הוי מרבה לחקור את העדים, והוי
"הוי מרבה לחקור את העדים, והוי זהיר בדבריך, שמא מתוכן ילמדו לשקר" (פרקי אבות, פרק א')
הרחק משכן רע, ואל תתחבר לרשע,
"הרחק משכן רע, ואל תתחבר לרשע, ואל תתייאש מן הפורענות" (פרקי אבות, פרק א')
עשה לך רב, וקנה לך חבר, והוי ד
"עשה לך רב, וקנה לך חבר, והוי דן את כל האדם לכף זכות" (פרקי אבות, פרק א')
יש להתנגד לכל רפואה לא מדעית,
"יש להתנגד לכל רפואה לא מדעית, סגולות שונות ללא הגיון וניסיון"
כל ימיי גדלתי בין חכמים ולא מצ
"כל ימיי גדלתי בין חכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה. ולא המדרש הוא העיקר, אלא המעשה. וכל המרבה דברים מביא חטא"
הרשעים לא יזכו לתחיית המתים כי
"הרשעים לא יזכו לתחיית המתים כי הרי מתים הם אפילו בחייהם"
מי שמרחם על רשעים ומשחיתים, מב
"מי שמרחם על רשעים ומשחיתים, מביע אכזריות כלפי שאר הבריות"
יש למחול לאדם שפגע בנו, ברצון
"יש למחול לאדם שפגע בנו, ברצון טוב, בלב שלם וללא שמירת כל טינה"
אם נאמר את דעתנו ולא נזכיר את
"אם נאמר את דעתנו ולא נזכיר את אלה שחולקים עלינו, תהיה זו חולשת עמדתנו"
הכעס והגאווה הן שתי מידות מגונ
"הכעס והגאווה הן שתי מידות מגונות ביותר הקיימות בכל אדם מטבעו"
רוב הדברים שהעם סבור שהם טובים
"רוב הדברים שהעם סבור שהם טובים, הם רעים באמת. רוב הדברים שהעם סבור שהם רעים, הם טובים באמת."
תפקידו של האדם הוא להיות יצור
"תפקידו של האדם הוא להיות יצור בעל שכל. אולם לרוב, האדם גם סוטה מייעוד זה"
בעת תפילתך ולימודך וכל דיבור ו
"בעת תפילתך ולימודך וכל דיבור ודיבור ומוצא שפתיך תכוון לייחד שם, כי בכל אות ואות יש עולמות ונשמות ואלהות, ועולים ומתקשרים ומתייחדים זה עם זה"
נשמת האדם יורדת לעולם הזה וחיה
"נשמת האדם יורדת לעולם הזה וחיה שבעים, שמונים שנה כדי לעשות ליהודי טובה בגשמיות ובפרט ברוחניות"
כל אדם עוטה אור הבוקע ועולה הש
"כל אדם עוטה אור הבוקע ועולה השמיימה, וכשנפגשות שתי נשמות אשר זו לזו נועדו מתלכד אורן לאלומה אחת וקרן אור גדולה שבעתיים מבהיקה מהוויתן האחת"
כאשר גוף האדם חולה גם הנשמה נח
"כאשר גוף האדם חולה גם הנשמה נחלשת ואינו יכול להתפלל כראוי, אף שהוא נקי מעבירות. ולכן צריך האדם לשמור על בריאות גופו מאוד"
האדם יכול להשיג מה שהשיגו כל ה
"האדם יכול להשיג מה שהשיגו כל התנאים והאמוראים, אולם הגאווה מעכבת ואינה מניחה להשיג"
אין אדם שלא יכול, יש אדם שלא ר
"אין אדם שלא יכול, יש אדם שלא רוצה. ברגע שהאדם ירצה - הוא גם יוכל"
מצוות הנעשות עם פניות ושלא לשמ
"מצוות הנעשות עם פניות ושלא לשמן - מוטב לא לעשותן, פרט לצדקה - שהרי העני שמח ונהנה מימנה מכל מקום"
כיצד אוכל למשול על שבע הממלכות
"כיצד אוכל למשול על שבע הממלכות אם איני יכולה לשלוט על עיר אחת? (דאינריז טארגאריין)"
זה מפתה לראות באויבך את התגלמו
"זה מפתה לראות באויבך את התגלמות הרע, אך יש טוב ורע בשני הצדדים בכל מלחמה שהתרחשה (ז'ורה מורמונט)"